中华民族人文始祖伏羲

伏羲又作宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、太昊，史记中称伏牺，是中华民族人文始祖，所处时代约为新石器时代早期。相传伏羲是蛇身人首。“伏羲出生于蛇系氏族,并且以蛇为尊。他身上穿的树叶或鹿皮，形右蛇之鳞身或花纹，这正是蛇系氏的族徽或图腾标志”。
　　伏羲是人类的始祖。中国古代神话中，开始繁衍人类的任务，就是交给了伏羲、女娲两兄妹。生活在“华胥之国”的华胥氏姑娘，到一个风景特别的雷泽(今山东鄄城县）去游玩，偶尔看到了一个巨大的脚印，便好奇地踩了一下，于是受感而孕，生下一个儿子，取名“伏羲”。雷泽中的脚印是雷神留下的，雷神就是龙神——雷之声是龙的发音，和雷相伴的闪电是龙的形状。雷神长着龙的身子人的头(与女娲、盘古等的神一样是人头蛇身)，在《山海经-海内东经》记载：“雷泽中有雷神，龙身而人头，鼓其腹。”因此，伏羲是龙身(蛇身)人首的“龙种”，是龙神的儿子，女娲是龙神的女儿，龙的儿女自然要生得“龙身而人面”，故有“龙的传人”之说。
　　唐•李冗《独异志》卷下：“昔宇宙初开之时，只有女娲兄妹二人，在昆仑山，而天下未有人民。议以为夫妇，又自羞耻。兄即与妹上昆仑山，咒曰：‘天若遗我兄妹二人为夫妇，而烟悉合，若不，使烟散。’于烟即合，二人即结为夫妇。”此即为伏羲女娲再造人的传说。
　　在民间也广泛传播伏羲女娲兄妹结婚这个传说。传说华胥氏族的成员在一次大水灾中，遭受了灭顶之灾，只有伏羲女娲两兄妹，因为坐在葫芦里才幸免遇难。当他们看到这个世界就剩下他们两个人，为了人类延续，结为夫妻。在结婚前，他们对天发誓说：若苍天允许我们兄妹结为夫妻，繁衍人类，四山之烟聚而滚磨合。发完誓，他们两个人把磨石推下沟去。这时只见四山之烟果然聚合，再看磨扇也紧紧的合在一起，于是两人结为夫妻。
　　伏羲是古代华夏部落的杰出首领。在《淮南子•时则训》：“东方之极，自碣石山，过朝鲜，贯大人之国，东至日出之次，槫木之地，青土树木之野，太皞、句芒之所司者万二千里。”高诱注：“太皞，伏羲氏，东方木德之帝也，句芒，木神”。伏羲在五帝中尊为东方天帝，这就是他的神职。因为伏羲的成就，晋•皇甫溢的《帝王世纪》、《遁甲开山图》、《通鉴外记》说在太昊伏羲之后，有15个部落联盟都承继了伏羲的称号，他们分别是：女娲氏、大庭氏、柏皇氏、中央氏、卷须氏(《通鉴外记》有,其他2书无)、栗陆氏、骊连氏、赫胥氏、尊卢氏、混沌氏、昊英氏、有巢氏、朱襄氏、葛天氏、阴康氏、无怀氏。《易纬•稽览图》说由甲寅伏羲氏到无怀氏，一共是57882年。
　　伏羲被尊为“三皇五帝”之首，主要功绩是：
　　创“八卦”。伏羲氏是中国文献记载中的最早的智者之一，《周易•系辞下》载：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地；观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”《史记.太史公自序》说：“余闻先人曰：伏羲至纯厚，作易八卦。”伏羲氏对事物有着敏锐的观察力、对土地有着深厚的感情，同时他又拥有着超人的智能。伏羲氏将他观察到的一切，用一种数学符号（这种二进制数学模式成为当今计算机技术发展的基石）描述了下来，这就是八卦。八卦可以推演出许多事物的变化，预卜事物的发展。八卦是人类文明的瑰宝，是宇宙间的一个高级“信息库”。早在十七世纪，德国大数学家莱布尼兹创立“中国学院”，研究八卦，并根据八卦的“两仪，四象，八卦，十六，三十二，六十四卦”，发明了二进位记数和当地欧洲先进的计算机。八卦中包含的“二进法”，现在广泛地应用于生物及电子学中。公元一九八四年，一位欧洲科学家在谈到八卦的易理被现代广泛应用时，叹为“至为可惊”。八卦中的许多奥妙神奇之处，至今还正在研究和探讨之中。始作八卦，标志着先民认识水平的突进，对自身的发展和社会的进步有特殊的意义。对立统一的阴阳八卦思想，构成了中华民族认识主观世界和客观世界的独特模式，对中国传统的自然科学和社会科学的创立和发展，提供了理论依据，伏羲为人类文明进步做出了重要贡献。
　　发明渔猎工具。伏羲氏族是世居雷泽、大野泽、菏泽、孟诸泽及济水、濮水岸边，信奉龙图腾的土著居民，打猎捕鱼以接济生活，这是原始人的基本技术，而要发展这种生产力，工具的改革是至关重要的。《周易.系辞下》说：“（伏羲）作结绳而为网罟，以佃以渔。”又《尸子》中说：“伏羲之世，天下多兽，教人以猎。”伏羲氏发挥聪明才智，借鉴蜘蛛结网方式，教导部众用绳索编结成网，网禽兽，网鱼虾。工具的进步，具有划时代的意义，使渔猎业空前发展，捕获量大增，于是将消费不完的渔猎品加以驯养，开始了畜牧业，进而开始了原始农业，社会进入农牧并举的时代。伏羲也就成了畜牧文化的代表。直至近代，渔猎行业还流行将伏羲作为祖师爷的习俗。
　　制嫁娶之礼。氏族社会早期，人类过着原始群居生活，有男女之别，但无家庭生活。随着社会的发展，群婚的害处逐渐显现出来。伏羲改革婚制，提倡一夫一妻制的对偶婚，三国谯周《古史考》说：“伏羲制嫁娶，以俪皮为礼。”俪皮就是两张鹿皮，送俪皮表示希望成双成对。血缘杂婚变为族外对偶婚，从而提高了人口的生育质量，提高了人口的体能，推动了社会进步。《诗经》中就有猎人以猎获来的鹿引诱少女的故事，直至汉代，《仪礼.土婚礼》的“纳征礼”仍有“纳俪皮”一项。
　　造书契。《周易•系辞下》说：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”这里所说的“后世圣人”指的就是伏羲。原始时代，结绳记事是全世界各民族的共同现象，具体办法大致是大事结大结，小事结小结，有些还在绳上印染不同的颜色作为辅助，同时结绳还有计数的功用。伏羲造书契，指的是契刻符号，有什么事非记不可，就先用一个特定的符号刻或画在什么东西上，这比结绳记事简捷方便多了，八卦也有书契的功能。
　　创历法。《周髀算经》上说：“伏羲作历度。”所谓历度就是历法。历法是生产实践的产物，伏羲时代，原始农业已经起步，伏羲部族已掌握了一定的历法知识，确切地说是物候知识，即如《诗经.七月》：“四月莠，五月鸣蜩，八月其获，十月陨”之类。至于完整的历法是在殷商时期完成的。还有一说是羲和造历，见《尚书.尧典》：“（尧）乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，传授民众”。
　　人工取火。清•马《绎史》引《河图挺辅佐》说：“伏牺禅于伯牛，钻木作火。”考古证明，人类使用天然火的历史可推至距今１０万年前，伏羲的“钻木取火”当是对取火方法的改进。火的使用对人类体质的发展具有决定意义。还有一说，即燧人氏钻木取火，其历史背景也应是伏羲时代。
　　制琴作乐。东汉许慎《说文》释“琴”说：“苞牺氏所作弦乐也。”西晋王嘉《拾遗记》说：“苞牺氏灼土为埙。”三国谯周《古史考》说：“伏羲作琴瑟”清马•《绎史》引纬书《孝经•钩命决》说：“伏羲乐名《立基》，一云《扶来》，亦曰《立本》。”乐舞是原始人生活不可缺少的组成部分。在伏羲时代，那时的乐器当以打击器为主，如敲瓦盆、敲兽皮、敲石器作为歌舞的节拍，至于弦乐当限于单弦的乐弓（即弓弦）。
　　伏羲氏的功绩还有许多。如将其统治地域分而治之，立九部，设六佐，分部管理部族事务等，为后代治理社会提供借鉴；立占筮之法，创立占卜学；尝百药，制九针，创立医学，千余年来还被我国医界尊奉为医药学、针灸学之始祖。